Le livre de Jacques
Pauwels ‘la grande guerre des classes’ est parsemé de chansons et poèmes qui
ont marquées cette guerre. Il n’approfondit pas le sujet : ces références
servent à alléger son message de fond. Mais ces références ont été pour moi le
point de départ d’une recherche un peu plus approfondie sur ces artistes contre
la guerre. Ce qui m’a frappé, c’est que peu de ces expressions artistiques ont pu
influencer le cours de la guerre, en partie à cause d’une censure impitoyable,
et en partie parce que ces artistes n’ont pas trouvé une caisse de résonance
dans un groupe ou parti solide assez pour faire face à cette déferlante de
propagande belliciste.
La chanson de Craonne, Gorizia tu sei maledetta
Une de ces perles
rares est la chanson de Craonne. Cliquez ici pour écouter.
En italien il y a ‘Gorizia tu sei maledetta’ ici chanté par Giovanna Marini et son
Quartetto Urbano https://www.youtube.com/watch?v=1y2HqCrEJrc
Comme par hasard, cette chanson revient dans
la bande-son du film UOMINI CONTRO – comme par hasard le titre que mon ami Maxime
Tondeur a choisi pour son blog.
Voici encore en vidéo musical
https://www.youtube.com/watch?v=VBmysFH_8Iw
par la "Banda POPolare dell'Emilia Rossa.
Celui qui était surpris à chanter cette
chanson pendant la guerre était accusé de défaitisme et pouvait être fusillé.
La version originale fut recueillie d'un témoin qui affirma l'a entendu des
fantassins qui conquirent Gorizia le 10 août 1916. Trois quarts de siècle plus
tard, en 1964, la chanson fait encore scandale au Festival des Deux Mondes de
Spoleto dans le spectacle « Bella ciao». Les interprètes furent dénoncés pour
outrage aux Forces Armées. À la strophe
« Messieurs
les officiers traîtres
qui avez
voulu la guerre
égorgeurs
de chair à vendre
cette
guerre nous enseigne à punir »
une voix se lève du parterre : « Hourra les
officiers », suivie de choeurs « Hourra l'Italie ». Du poulailler on entonne
Bandiera Rossa. Du bas, ils répondent avec Facetta Nera (chanson fétiche des
fascistes italiens).
Aux USA, Joe Hill et le Little Red Songbook de l’IWW
En anglais il y a CHRISTIANS AT WAR d’un capitaine de l’armée US et ancien journaliste JOHN F.
KENDRICK. Le syndicat Industrial Workers of the World (IWW) s’est rendu compte
que mobiliser par la chanson apportait plus que toute autre forme de
propagande. Il s’est inspiré de l’Armée du Salut, avec ses petites fanfares.
L’IWW parodiait l’hypocrisie des USA qui prétendaient avoir Dieu de leur côté
dans la guerre contre d’autres chrétiens. Cette chanson a été publiée dans la
9ième édition (en mémoire de Joe Hill) du "Little Red Songbook" en mars 1916.
Lors d’un procès monstre contre 113 dirigeants
de l’IWW à Chicago en 1918, cette chanson sera évoqué à charge, comme preuve de
leur caractère athée, punissable aux Etats Unis !
Onward, Christian soldiers! Duty's way is plain;
Slay
your Christian neighbors, or by them be slain,
Pulpiteers are spouting effervescent
swill,
God above is calling you to rob and rape
and kill,
All your acts are
sanctified by the Lamb on high;
If
you love the Holy Ghost, go murder, pray and die.
Onward, Christian soldiers! Eat and drink your fill;
Rob
with bloody fingers, Christ okays the bill,
Trust in mock salvation, serve as
tyrant's tools;
History will say of you: "That pack of
G.. d.. fools."
En résumé : En avant, soldats
chrétiens ! Tuez vos voisins chrétiens, ou faites vous tuer. Dieu vous
appelle d’en haut pour voler et violer et tuer. L’histoire dira de vous :
bande de fous de Dieu !
Romain Roland, debout, seul, contre la guerre, contre la haine
Dans son blog mon ami Maxime Tondeur décrit comment le
grand écrivain français Romain Roland, debout, seul, contre la guerre, contre
la haine , interpelle dés septembre 1914 les élites européennes, les
intellectuels, les églises et les partis socialistes, " qui attisent l'incendie - chacun y apporte
son fagot."Il est considéré comme l'ennemi public n° 1, vilipendé par
tous comme "l'Anti France ».
Il sera néanmoins en 1916 couronné du PRIX NOBEL de Littérature. Parmi
les plus grands des intellectuels du monde entier, se rangeront à
ses côtés: S. ZWEIG, P.J. JOUVE, M. GORKI, U. SINCLAIR , G. DUHAMEL, H.
MANN et tant d'autres.
Parmi eux un Belge, de GAND, FRANS MASEREEL.
Parmi eux un Belge, de GAND, FRANS MASEREEL.
En même temps que se développait la lutte
contre la guerre autour de ROMAIN ROLLAND, d'autres voix naissaient des
tranchées : HENRI BARBUSSE, avec ses romans "LE FEU" et
"CLARTE", PAUL VAILLANT COUTURIER et RAYMOND LEFEBVRE
avec "LA GUERRE DES SOLDATS".
Etudes
Marxistes a publié de Maxime Tondeur
« Des hommes contre,1914-1918 : Artistes et écrivains contre la guerre ». ; en néerlandais
‘1914-1918: Kunstenaars en schrijvers tegen de oorlog’.
Un poème prophétique de Henriette Roland Holst
La grande socialiste hollandaise Henriette Roland Holst (elle avait passé un hiver à
apprendre le français à Liège) était en septembre 1915 à la conférence deZimmerwald, la première réunion générale des socialistes
internationaux depuis le commencement de la guerre et la trahison de la plupart
des dirigeants sociaux-démocrates.
Elle a écrit la même année 1915 ses ‘Vers de guerre’.
La Hollande était neutre. Ca n’enlève rien à
la force de son message. D’autant plus que la gauche hollandaise a fortement
influencé les minoritaires socialistes pacifistes flamingants de Gand et d’Anvers.
Voir le blog
http://rouges-flammes.blogspot.be/2015/10/1914-1918-uomini-contro-paul-van.html
En résumé:
Cet été
le blé pourrissait sur les champs.
Les ouvriers
refusaient de travailler: ils voulaient gagner la vie humaine de leurs rêves.
Que les maîtres refusaient de donner.
Dans les
villes le peuple ouvrier faisait grève. Mais les maîtres étaient forts :
une poignée avait les clefs du pouvoir. L’armée ne se révoltait pas encore,
serrée dans une discipline rigide.
Les
têtes levées et les drapeaux déployés les femmes marchaient.
En face d’elles
les jeunes encore figés par l’ordre militaire.
Une
jeune fille crie haut et fort ‘Felix’.
Des lignes militaires une voix répond ‘Bérénice’.
Un
officier à cheval, avec des yeux d’acier’ crie ‘Feu’
Ce poème était prophétique.
En novembre 1918 Roland Holst marchera à la tête d’une manifestation à Amsterdam pour la libération d'un soldat arrêté.
Au moment où elle
publie ces vers, en 1915, Henriette Roland Holst prévoit que la révolution allait arrêter la
guerre. Son parti changera en 1918 son nom en Communistische Partij in
Nederland (CPN) et adhère à l’Internationale Communiste (Komintern).
Pour
ceux qui maitrisent le néerlandais, voici des extraits du texte original
Dien zomer rotte 't graan op alle velden.
En de meesters ontstelden.
Ze voelden 't: de arbeiders wilden niet meer
werken zoo ze niet wonnen 't mensch'lijk leven
van hun droom. De meesters wilden 't niet geven.
In millioenen-stad staakte 't arbeiders-volk. Hun dichte scharen
stonden eendrachtig, maar de meesters waren
ook sterk: een hand-vol trotsche heerschers had
de sleutels van de macht. Het leger muitte
nog niet: het was in strenge tucht verhard.
En de meesters ontstelden.
Ze voelden 't: de arbeiders wilden niet meer
werken zoo ze niet wonnen 't mensch'lijk leven
van hun droom. De meesters wilden 't niet geven.
In millioenen-stad staakte 't arbeiders-volk. Hun dichte scharen
stonden eendrachtig, maar de meesters waren
ook sterk: een hand-vol trotsche heerschers had
de sleutels van de macht. Het leger muitte
nog niet: het was in strenge tucht verhard.
Met opgerichte hoofden schreden de vrouwen, de
vlam-lichte
vaandels flapten boven hen.
vaandels flapten boven hen.
Nu kwam de stoet waar stom zonder bewegen,
't geweer geschouderd, de geleed'ren stonden
der jongelingen die nog meesters bonden
met vrees en dwang: gezang schuimde hen tegen
hoog als een zee.
't geweer geschouderd, de geleed'ren stonden
der jongelingen die nog meesters bonden
met vrees en dwang: gezang schuimde hen tegen
hoog als een zee.
Een jonkvrouw met ooge' als starren
riep hoog en helder "Felix"; - uit den drom
der soldaten antwoordde een stem: "ik kom
Bernice".
riep hoog en helder "Felix"; - uit den drom
der soldaten antwoordde een stem: "ik kom
Bernice".
En toen barstten veel stemmen los: "Komt mede,
komt, gij behoort bij ons, helpt ons, om vrede
te winne' en vrijheid".
komt, gij behoort bij ons, helpt ons, om vrede
te winne' en vrijheid".
Een officier te paard, met oogen
van staal, riep "vuur". Enkele schoten vielen, -
ja enk'le arme gansch wanschapen zielen
deden dit.
van staal, riep "vuur". Enkele schoten vielen, -
ja enk'le arme gansch wanschapen zielen
deden dit.
Twee jonge vrouwe' en een
met grijze haren waren neer-gezonken,
met grijze haren waren neer-gezonken,
Diep uit de dichte rijen
der soldaten kreet een stem: "moeder, zachte
moeder"; worst'lend met waanzinnige krachten
rukte een jongeling zich los, liep, viel bezijen
dat arme hoopje stervend leven neer.
En zij glimlachte nog en streek nog even
door zijn krullend haar en hield op te leven,
maar hij sprong overeind, greep een geweer,
en d'offlcier die had gelast te vuren,
viel dood uit het zaal.
der soldaten kreet een stem: "moeder, zachte
moeder"; worst'lend met waanzinnige krachten
rukte een jongeling zich los, liep, viel bezijen
dat arme hoopje stervend leven neer.
En zij glimlachte nog en streek nog even
door zijn krullend haar en hield op te leven,
maar hij sprong overeind, greep een geweer,
en d'offlcier die had gelast te vuren,
viel dood uit het zaal.
Georges EEKHOUD, grand écrivain belge (flamand d'expression française)
« La Grande Guerre sépare les écrivains
belges de langue française en deux tendances distinctes. Les uns soutiennent le
propos officiel, patriotique et nationaliste, qui veut la défaite
complète de l'Allemagne et exige les réparations dues au vainqueur. Ceux qui vivent l'occupation au quotidien.
dénoncent les causes du conflit et le bellicisme des responsables économiques
ou politiques qui le poursuivent ». Georges EEKHOUD, grand écrivain belge (flamand
d'expression française), fait partie des
seconds. "Pendant la guerre, il était resté à Bruxelles, et avait d'abord,
comme tous ses compatriotes, mis ses espoirs dans une rapide défaite de
l'envahisseur. Mais dès 1916, il semble préférer une paix immédiate à toute
autre issue, et il se montre intéressé par l'écho des thèses dites de
ZIMMERWALD, du nom de ce village suisse où l'extrême-gauche de l'Internationale
s'était rassemblée autour d'un programme pacifiste et internationaliste" (P. ARON "PORTRAIT DE L'ARTISTE, pp 10-12).
Il est perséuté après la guerre sous prétexte
d’actvisme et perd son job. Le 21 février 1920 , « CLARTE », créée
autour d 'HENRI BARBUSSE, publie
une de ses nouvelles « DES HOMMES », un texte rend hommage à six
soldats allemands, fusillés à BRUXELLES pour avoir eux-mêmes refusé de fusiller
des otages belges. Cette publication est accompagnée d'un hommage à EEKHOUD
présenté dans la série « Les grandes figures de l'Internationale »,
que la revue consacre à des personnalités comme GORKI, LIEBKNECHT , ROMAIN ROLLAND,
JOHN REED, BERTRAND RUSSEL, LENINE etc.
A sa mort , MICHEL DE GHELDERODE écrira:
"Pour avoir clamé sa conscience au
dessus du honteux masscre 14-18 et des Brabançonnes avec accompagnement obligé,
pour avoir librement parlé en ce pays vendu où l'imbécile moyen a le droit de
s'exprimer selon les gazettes à sa solde , EEKHOUD s'est vu classer au rang
paria de l'indésirable, confondu parmi les marchands de savon, les activistes,
les souteneurs. Mieux, on lui a pris son pain. Je me souviens, EEKHOUD, de ce
soir étrangement illuminé où nous apprîmes que la révolution venait d'éclater
dans la blanche RUSSIE. Je vous ai vu, vieillard, pleurer plein d'émotion
!
Les
hypocrites vous inhument. Mais vous êtes dans l'univers cosmique.
Il n' y
a pas de tombeau pour les hommes de votre taille"
Plus dans http://rouges-flammes.blogspot.be/2014/10/1914-1918-uomini-contro-georges-eekhoud.html
Paul van Ostaijen, poète engagé, et monument de la littérature flamande.
Pour la Flandre mon ami Maxime Tondeur a posté un blog sur Paul van Ostaijen, poète
majeur de la littérature flamande. Il rend hommage à ce poète engagé durant les
années de guerre http://rouges-flammes.blogspot.be/2015/10/1914-1918-uomini-contro-paul-van.html
Voici des extraits de
A une maman
(une traduction ‘imparfaite, approximative, ne
demandant qu'à être corrigée’ dixit Maxime Tondeur).
Tu m'as
dit "mon fils est tombé.
Tu ne
l'as pas connu, ni son front, ni ses
lèvres
ni ses
mains ;
sauf une
chose : où il est tombé - au champ d'honneur.
Je sais,
petite Maman, tu aimerais lire
Choc des
armées, champ de bataille, héros
car
comme une sainte triade, on t'a proposé ces mots
Ton
fils, Petite Maman, n'est pas tombé pour une juste cause
Mais son
sang lui a été sucé par tous
Les
millions des funestes croix noires
se taisent, mais leur plaie, ouverte et sombre
a retrouvé la parole :"tout est leurre et
tromperie."
Il y a aussi son
‘Bezette stad’, ‘Ville occupée’, un
terme qui revient aujourd’hui dans la presse avec beaucoup de tremolos à propos
de Molenbeek. La plupart des
journalistes ne se rendent pas compte qu’ils citent un titre de van Ostaijen. Bezette stad (1921) est une des œuvres
les plus prestigieuses de la littérature flamande. Entre autres pour sa typographie
révolutionnaire, mais aussi pour son contenu pacifiste. Van Ostaijen a écrit ce
codex de 32 poèmes lors de son exil à Berlin en 1920, où il s’est inspiré de
l’énergie débridée des dadaïstes et s’est enthousiasmé pour le jazz, le
communisme et l’expressionisme allemand.
Il utilise des fragments de chansons de cabaret, de slogans publicitaires, de titres de films,
d’enseignes et d’étiquettes, d’affiches etc. Comme les montages photo de John
Heartfield. Il s’inspire aussi du Manifesto tecnico della letteratura futurista de
Marinetti de 1912: des associations, des verbes non conjugués, pas de syntaxe,
d’interponction et la ‘Rivoluzione tipografica’,
"C’est le meilleur, le plus complet et le
plus suggestif des poèmes de guerre que la littérature flamande a produit",
dixit Jozef Muls. Bezette stad est un Gesamtkunstwerk, une œuvre d’art totale, la
couverture est d’un autre grand artiste, Oscar Jespers, ainsi que la police des
lettres (De
Morgen, 25 nov. 2015). Jespers
fera plus tard le monument funéraire de van Ostaijen (1937- cimetière
Schoonselhof – Anvers).
Maïakovski déverse sa colère sur cette bourgeoisie bien nourrie indifférente aux horreurs de la guerre
En Russie, à la déclaration de guerre, le grand poète Maïakovski lit lors d’unrassemblement patriotique son poème ‘La
guerre est déclarée’. Il tente de se faire enrôler comme volontaire dans
l’armée, mais ne reçoit pas le certificat de loyalisme politique. Il dessine
des affiches de guerre et des cartes postales.
Mais dès 1915, il
écrit son célèbre pamphlet pacifiste ‘À vous !’, où il déverse sa colère sur cette «bourgeoisie bien nourrie » indifférente
aux horreurs de la guerre.
En voici deux strophes:
Si celui-ci, qu’on
conduit à l’abattoir,
lardé de blessures,
soudain voyait
comment, la lèvre
graisseuse de côtelettes,
concupiscents, vous
chantonnez Sévérianine !
Donner sa vie, pour
votre plaisir,
À vous, amateurs de
femmes et de bons plats ?
J’aimerais mieux
dans un bar à des putes
servir du jus
d’ananas.
La lecture au café Le chien errant à Saint-Pétersbourg suscite
une vive indignation et des dames sont parties dans les pommes...
https://fr.wikipedia.org/wiki/Au_chien_errant Le cabaret est fermé après cette déclaration pacifiste de Vladimir Maïakovski (officiellement pour vente d'alcool prohibé).
https://fr.wikipedia.org/wiki/Au_chien_errant Le cabaret est fermé après cette déclaration pacifiste de Vladimir Maïakovski (officiellement pour vente d'alcool prohibé).
Le 8 octobre de la
même année, notre poète est appelé à servir l’armée et grâce à l’intervention
de Maxime Gorki, il est envoyé à l’École de Construction automobile de
Saint-Pétersbourg. Durant les années 1915 et 1916, il écrit des vers contre la
guerre, dont son poème ‘Guerre et paix’.
Durant l’été 1916, à la suite d’une nouvelle intervention de Gorki, il est
déclaré inapte au service militaire.
Voici en hyperlien son poème "La Guerre et l'Univers" ( 1915-1916) dit par Eric Fabre au Théâtre de la Passerelle
de Limoges en 2012.
Le texte est interdit par la censure militaire
à sa parution; il sera publié par GORKI après la guerre.
Voici en russe ‘La guerre est déclarée’ https://www.youtube.com/watch?v=vI8Aq3wX6y0
.
Un pacifiste ‘converti’ : Begbie
Maiakovski a exalté la guerre au début et a
change de camp très vite. Il a eu la satisfaction de voir ses vers repris par
le peuple russe qui a mis fin à la guerre par sa révolution de 1917. Mais
d’autres qui face à la réalité des tranchées changent de camp n’auront pas
cette satisfaction. Ces poètes dont les vers guerriers avaient été publiés sous
toutes les formes – y compris sur affiches – verront leurs poèmes pacifistes censurés
et leurs voix étouffés. Ils seront seulement publiés après la guerre,
contrairement à leurs textes bellicistes qui sont diffusés par une machine
médiatique sans failles.
Le cas le plus flagrant est Harold Begbie qui écrivait pour un tabloid des
poésies de guerre comme
FALL IN
What will you
lack, sonny, what will you lack,
When the
girls line up the street
Shouting
their love to the lads to come back
From the
foe they rushed to beat?
Un essai de traduction qui ne rend pas la force
poétique de ce texte
Mon Petit, sais-tu ce
que tu rateras
Quand les filles seront
le long des rues
Jetant des bises aux
gars qui viennent de battre ce fou furieux.
Ce poème a été très
populaire et publié par tract et sur affiches. Il contribuait à montrer du
doigt les jeunes qui refusaient de s’engager. Plus tard le texte a été vomi et détesté quand l’horreur de cette guerre
devenait évidente (au point où la Grande Bretagne a dû instaurer le service
obligatoire à partir de 1917).
Vers la fin de la
guerre Begbie se ‘rachète’ de ce patriotisme guerrier, et comment, avec le
poème
WAR EXALTS
La guerre purifie et
sort un homme de la boue
Demandes à Dieu ce
qu’il pense d’une baïonnette dégoulinante de sang
La guerre est une
épreuve pour le courageux et une disgrâce pour le lâche
Montre à Dieu l’homme
à son image broyé par un obus
Battez-vous pour faire
périr les tyrans et ramollir les brutes
Et après vas te laver
la face du sang et essaye d’affronter ton enfant
War exalts and
cleanses: it lifts man from the mud!
Ask God
what He thinks of a bayonet dripping blood.
By War the
brave are tested, and cowards are disgraced!
Show God
His own image shrapnel'd into paste.
Fight till
tyrants perish, slay till brutes are mild!
Then go
wash the blood off and try to face your child.
Gilbert Frankau, envoyé à l'hôpital militaire pour sa « Déclaration d'un soldat », et Mad Jack Sassoon.
Au
début de la guerre Gilbert Frankau (1884-1952) haïssait les allemands comme son
maître Rudyard Kipling; Frankau avait rejoint le East Surrey Regiment in Octobre
1914. Il publiait des poèmes guerriers dans le Wipers Times, et deux livres de
la même trempe The Guns (1916) et The City of Fear (1917). En Octobre 1916 il
est en Italie pour combattre la propagande allemande avec 'The Beasts in Gray'
('Let the sword decide what the sword began: / "No truce with the Beasts
in Gray!"')
Mais il se tourne vers
le pacifisme avec 'The Other Side'. Le poème est construit comme une réponse à
un recueil de poèmes qui lui est envoyé par un sous-officier de sa batterie.
Frankau y ridiculise la rhétorique fleurie d’un de ces soldats-poètes les plus
connus
Le pacifisme de
Frankau s’avèrera peu profond. En 1933 il écrit pour le
Daily Express un article 'As a Jew I am
not against Hitler' (comme juif je ne suis pas contre Hitler). Il est vrai
qu’il regrettera après…
Sassoon est surnommé « Mad Jack » pour ses exploits quasi suicidaires. Contrairement à
Frankau, Sassoon évoluera vers une position pacifiste et travailliste plus
conséquente. Il rentre en opposition à la guerre suite au décès d’un ami. À la
fin d'un congé de convalescence en 1917, il refusa de reprendre son service et,
encouragé par des amis pacifistes comme Bertrand Russell (qui à la fin de sa
vie présidera encore un tribunal Vietnam) , il envoya à son commandant une
lettre intitulée « Déclaration d'un
soldat », qui fut communiquée à la presse et dont un député qui lui était
favorable donna lecture au Parlement. Plutôt que de traduire Sassoon en cour
martiale, les autorités militaires le déclarèrent inapte au service et
l'envoyèrent à l'hôpital militaire où il fut soigné, officiellement pour
neurasthénie (« shell shock »).
Sassoon écrira par la
suite des perles de textes pacifistes
Cliquez ici pour écouter le poème de Siegfried Sassoon ’’Does it matter’’ (version
en français).
Voici une série de ses poèmes en anglais http://siegfried-sassoon.firstworldwarrelics.co.uk/html/poems.html
Son Memorial Tablet a été publié un mois seulement avant
la fin de la guerre, et donc trop tard pour avoir une influence sur les
évènements.
Owen : qui est pour ce jeu, le jeu rouge écrasant d’une bataille ?
Sassoon rencontra à l'hôpital militaire aussi
Wilfred Owen, qui s’était il s'enrôlé le 21 octobre 1915 dans le régiment des Artists'
Rifles, un régiment de volontaires qui regroupait des artistes de toutes origines.
Ces artistes sont utilisés pour la propagande. Owen avait encore dédicacé la
première version de son ‘Pro patria
mori’ à son ami Jessie Pope qui publiait des appels à la guerre. Voici le
texte en anglais:
Who’s for the game, the biggest that’s played,
The red crashing game of a fight?
Who’ll grip and tackle the job unafraid?
And who thinks he’d rather sit tight?
La guerre est considérée ici comme un jeu. En janvier 1917, Owen reçoit encore le grade de sous-lieutenant. Un peu plus tard on diagnostique chez lui un syndrome commotionnel (shell shock) et il est envoyé en traitement à Édimbourg. C'est là qu'il rencontre Siegfried Sassoon. Owen fut tué le 4 novembre 1918 lors de la grande offensive finale, une semaine avant l'armistice. Il a reçu à titre posthume la Military Cross.
The red crashing game of a fight?
Who’ll grip and tackle the job unafraid?
And who thinks he’d rather sit tight?
La guerre est considérée ici comme un jeu. En janvier 1917, Owen reçoit encore le grade de sous-lieutenant. Un peu plus tard on diagnostique chez lui un syndrome commotionnel (shell shock) et il est envoyé en traitement à Édimbourg. C'est là qu'il rencontre Siegfried Sassoon. Owen fut tué le 4 novembre 1918 lors de la grande offensive finale, une semaine avant l'armistice. Il a reçu à titre posthume la Military Cross.
Voici des extraits de Dulce Et Decorum Est
de Wilfred Owen. Je signale que ce poème a été publié seulement en 1920, après la guerre:
de Wilfred Owen. Je signale que ce poème a été publié seulement en 1920, après la guerre:
Le gaz ! Le gaz ! Vite, les gars ! Coiffant
juste à temps les casques malaisés, quelqu'un hurle encore et s'effondre, comme
enlisé dans le feu ou la chaux...
Dans tous mes rêves, sous mes yeux impuissants,
Il plonge vers moi, se vide à flots, s'étouffe, il se noie.
Dans tous mes rêves, sous mes yeux impuissants,
Il plonge vers moi, se vide à flots, s'étouffe, il se noie.
Qu'en des rêves suffocants vos pas à vous
aussi
Suivent le fourgon où nous l'avons jeté,
Que votre regard croise ces yeux blancs convulsés,
Cette face qui pend, comme d'un démon écœuré de péché ;
Que votre oreille à chaque cahot capte ces gargouillis
De sang jaillissant des poumons rongés d'écume,
Ce cancer obscène, ce rebut d'amertume tel, immonde,
L'ulcère à jamais corrompant la langue innocente, —
Ami, avec ce bel entrain plus ne direz
Aux enfants brûlant de gloire désespérée,
Ce Mensonge de toujours : Dulce et decorum est
Suivent le fourgon où nous l'avons jeté,
Que votre regard croise ces yeux blancs convulsés,
Cette face qui pend, comme d'un démon écœuré de péché ;
Que votre oreille à chaque cahot capte ces gargouillis
De sang jaillissant des poumons rongés d'écume,
Ce cancer obscène, ce rebut d'amertume tel, immonde,
L'ulcère à jamais corrompant la langue innocente, —
Ami, avec ce bel entrain plus ne direz
Aux enfants brûlant de gloire désespérée,
Ce Mensonge de toujours : Dulce et decorum est
Et encore :
Seule, la colère monstrueuse des canons,
Seul, le crépitement rapide des fusils hoquetants
Peuvent ponctuer leurs oraisons hâtives,
Pour eux, pas de prières ni de cloches dérisoires,
Nulle voix endeuillée hormis les chœurs, —
Les chœurs suraigus et démentiels des obus gémissants ;
Et les clairons appelant pour eux depuis de tristes comtés.
En 1917 ses amis du régiment des artistes
avaient été engagés dans des attaques presque suicidaires : le 1°
bataillon du régiment Artists Rifles est pratiquement anéanti le 30 décembre
1917 dans la Welsh-Ridge counter-attack. Ces artistes ont chanté le Dieu de la
guerre ; le Dieu de la guerre les a avalés…
Le manuscrit de cet Anthem for
doomed Youth contient des corrections de la main de Sassoon. Après l'armistice,
Sassoon s'appliqua à donner aux travaux d'Owen une plus large audience. Leur
amitié est le sujet de la pièce de Stephen MacDonald, Not About Heroes.
Sassoon et Sylvia Pankhurst
En Grande-Bretagne, les Pankhursts - Emmeline
Pankhurst, la mère, et deux de ses filles, Christabel et Sylvia - étaient les
chefs de la faction la plus militante de la lutte pour le suffrage des femmes.
A la veille de la guerre, Emmeline Pankhurst, la mère, avait été envoyé en
prison pour avoir cassé les fenêtres du 10 Downing Street. Mais dès que la
guerre a éclaté, elle cesse toute activité politique, se met au service du
gouvernement britannique, qui lui envoie en tournée aux États-Unis et aussi en
Russie pour rallier les femmes russes pour l'effort de guerre (notre
social-démocrate Destrée essayera la même chose avec les soldats russes).
Sa fille Sylvia par contre est devenue une
militante anti-guerre ardente, et a publié le journal anti-guerre le plus lu en
Grande-Bretagne pendant la guerre. Elle est devenue la compagne de Keir Hardie,
chef du Parti travailliste indépendant, prédécesseur du Parti travailliste
d'aujourd'hui, une autre force très forte contre la guerre, jusqu'à sa mort en
1915.
L’horreur du pacifisme d’Emelinne et Christabel
était si fort qu’elles ont rompu tout contact avec Sylvia. Adam Hochschild a écrit un livre magnifique sur le sujet (en anglais).
Ma conclusion (avec J Pauwels) : si la bourgeoisie
anglaise a donné le suffrage aux femmes, c’est plus à cause de Sylvia et de la
peur de la révolution que par ‘respect’ pour Emmeline…
Vera Mary Brittain : il n’y a pas de Dieu
God said,
“Men have forgotten Me:
The souls
that sleep shall wake again,
And blinded eyes must learn to see.”
So since
redemption comes through pain
He smote
the earth with chastening rod,
And brought
destruction's lurid reign;
But where His desolation trod
The people in their agony
Despairing cried, “There is no God.”
(Verses of a VAD and Other Poems 1918)
La Madelon et la censure militaire
Ces archives préfectorales donnent un aperçu
non seulement de ce qui se chantait mais de ce qui était proposé par les
paroliers mais refusé par le censeur. Un parolier, par exemple, pensait que le
public aimerait des couplets suggérant des liens intimes entre des soldats et
leurs correspondantes (« marraines ») ; Le censeur interdit ces couplets.
Un autre propose un récit où un « embusqué » essaie de séduire
l’épouse d’un poilu et se fait tabasser ; la censure préfère qu’un tel
sujet ne soit pas abordé. D’autres chansons sont censurées pour protéger
l’image des soldats, comme celle, exceptionnelle, où le narrateur soldat
appelle à violer des Allemandes pour venger les Françaises. La mobilisation
massive des femmes paysannes pour les récoltes, travaillant sans chevaux
(réquisitionnés par l’armée) « n’a inspiré aucune chanson ». Les
portraits des ouvrières des usines des munitions ne décrivent pas les
conditions de travail ni l’épuisement, car les femmes décrites doivent rester
féminines. La description réaliste des nouveaux rôles des femmes aurait pu trop
angoisser, et bien des chansons insistent sur le fait que les femmes
reviendront à leur place « naturelle » dès que la guerre est finie.
Enfin, les chansons antiguerre, ou en soutien à des mouvements sociaux tels que
les grève des “munitionnettes” sont également absentes du répertoire. Certaines
se moquent des féministes ; une chanson propose même de les tabasser, mais
c’est aller trop loin pour la censure, et la chanson n’est pas autorisée.
I Want To Go Home, walzing matilda
En anglais il y a 'I Want To Go Home': je veux rentrer chez
moi, je ne veux plus descendre dans les tranchées…
I don't want to go in the trenches no more,
Where whizzbangs and shrapnel they whistle and roar.
Take me over the see, where the Alleyman* can't get at me.
Oh my, I don't want to die, I want to go home.
I want to go home, I want to go home.
I don't want to visit la Belle France no more,
For oh the Jack Johnsons they make such a roar.
Take me over the sea, where the snipers they can't get at me.
Oh my, I don't want to die, I want to go home.
C’est en fait une variante sur une vieille chanson folk “John B.Sails".
La chanson décrit la guerre comme futile et
cruelle, et critique ceux qui la glorifient. Ce qui est illustré dans la
chanson par le récit d'un jeune soldat australien de l'ANZAC engagé dans la
bataille de Gallipoli. Les paroles ont été écrites par le poète nationaliste
Banjo Paterson en 1895. L'auteur-compositeur
australien d'origine écossaise Eric Bogle fait en 1971 la version ‘And the Band Played Waltzing Matilda’
qui est repris par les activistes contre la guerre du Vietnam.
Mais pour illustrer la neutralité du contenu
par rapport à la guerre, voici une version chanté par les Aussies en Iraq….
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« Noël 1914 dans les
tranchées »
«C'était Noël dans les tranchées où le gel
était si âpre
Les champs gelés de France étaient chauds des
chants
de paix qu'on y chantait
Mon nom est Francis Tolliver, et je vis à
Liverpool
A chaque Noël depuis la Première Guerre
mondiale,
j'ai bien retenu ses leçons:
Ceux qui commandent les tirs ne seront pas
parmi les morts ou les mutilés.
Et à chaque bout du fusil, nous sommes les
mêmes. »
Voici en version chantée chanté https://www.youtube.com/watch?v=sJi41RWaTCs
Ravel et le Tombeau de Couperin
Ce pianiste commanda des œuvres pour la main
gauche à quelques-uns des plus grands compositeurs du moment : outre Ravel, il
sollicita e.a. Benjamin Britten et Prokofiev (le Quatrième concerto pour piano).
Pourtant, bien qu’exempté de service militaire
pour raison de santé, Ravel avait tenu à servir. En mars 1915, il est reconnu
apte au service auxiliaire et versé dans une unité proche du front, l’ambulance
13. Hébergé dans un château, il se remet à la musique avec le piano de la
demeure. Mon petit doigt me dit que le haut commandement ne voulait pas risquer
sa vie. Un peu plus tard, on le laisse pendant trois mois séjourner à
Chamouilley ‘dans l’attente de la réparation de sa camionnette’. En mars 1917,
il est muté à Versailles avant d’être réformé le 1er juin 1917. Cela ne
l’empêche pas de prendre des positions critiques par rapport à guerre. En 1916, il justifie ainsi son refus
d’adhérer à la Ligue nationale de la défense de la musique française : « Je ne crois pas que pour la sauvegarde de
notre patrimoine artistique national il faille interdire d’exécuter
publiquement en France des œuvres allemandes et autrichiennes contemporaines.
Il m’importe peu que M. Schönberg, par exemple, soit de nationalité
autrichienne. Il n’en est pas moins un musicien de haute valeur, dont les
recherches pleine d’intérêt ont eu une influence heureuse sur certains
compositeurs alliés, et jusque chez nous. » En 1920, il refusera la Légion
d’honneur. La guerre a inspiré plusieurs œuvres intéressantes à Ravel. LeTombeau de Couperin de 1917 est une œuvre en hommage à ses camarades disparus
au front
Il crée en 1918 Frontispice, une composition pour piano à cinq mains. Plus dans
Tout autre chose est la Berceuse héroïque
de Debussy
où il cite
La Brabançonne en hommage à Albert Ier.
FuirLa Folie ! au Kaaitheater, aux portes de Molenbeek
La première a eu lieu au Kaaitheater pendant
la journée internationale de la Paix, le 21 septembre 2014. Deux mois plus tard on a pu écouter l’œuvre à la Cité Miroir avec la collaboration de “C’est des
Canailles!”
La cité Miroir programme ces mêmes Canailles
en janvier 2016, avec ‘C'est des Mutins !’
une histoire autour de la guerre 14-18, un spectacle de chants et de textes
antimilitaristes, de revendications sociales et de protestation.
La pièce
centrale de Fuir la Folie est l’Ode au
Déserteur, composé pour l’occasion par le compositeur Frederic Rzewski, le plus liégeois des musiciens américains (avec Garrett List, tout de même) puisqu’il y
a été professeur de composition au Conservatoire. Ayant quitté Liège pour
Bruxelles, il est avant tout un citoyen du monde.
D’abord Drei Minuten Gehör!, de Kurt Tucholsky https://fr.wikipedia.org/wiki/Kurt_Tucholsky
Celui-ci écrit en 1926
: « J'ai essayé pendant trois ans et
demi d'échapper à la guerre, autant que je le pouvais ; j'employais tous
les moyens, sauf les moyens extrêmes, pour ne pas être fusillé ni me servir
d'un fusil. Mais j'aurais aussi employé tous les moyens, sans exception, si j'y
avais été contraint. Je n'aurais pas reculé à utiliser la corruption ou tout
autre acte répréhensible ». Il
rentre en Allemagne à l'automne 1918 comme antimilitariste convaincu. Mais ses
écrits pacifistes datent tous d’après la guerre. Il participe en 1919 à la
création de la Ligue des Anciens Combattants pour la paix et adhéré au USPD
(scission de gauche du parti socialiste) en 1920.
Ce beau poème, que je
n’ai pas osé traduire en français, ici déclamé, est mentionné dans le
livre de Jacques Pauwels (tout compte fait ce blog est en quelque sorte un
hommage à J. Pauwels).
Rzewski reprend aussi Aan
een Moeder de Paul van Ostaijen (cfr plus haut).
Joyce avait fui la guerre en Suisse neutre.
Là-bas il a travaillé avec Zweig sur la traduction en allemand de son ‘Portrait
de l’artiste’. Zweig était devenu devint un pacifiste convaincu sous
l’égide de Romain Rolland.
Le cri de Joyce «
Je ne servirai pas » réfère au texte biblique ‘Non serviam’. Satan aurait dit ces mots pour exprimer le
rejet de servir Dieu dans le royaume céleste. Dans la Bible, Jérémie déplore
que le peuple d'Israël clame « non serviam » pour exprimer son rejet de Dieu.
"Ero
un povero disertore" (chanté ici lors d’un
festival en 2014) est une vieille
chanson populaire qui remonte à 1840.
Pour la finale,
Rzewski a repris ‘Down by the Riverside’,
un gospel qui remonte (au moins) à 1860 et dont il avait déjà fait une adaptation dans les années 1970 contre la guerre au Vietnam.
A la même époque il avait
écrit 36 variations sur la chanson de résistance du chilien Sergio Ortega ‘The People United Will Never Be Defeated’.
Ca vaut la peine de l’écouter. Ca va du simple au complexe. Comme son Ode au déserteur: malgré les très bonnes intentions et
convictions pacifistes de l’auteur, la musique est trop difficile pour une
chorale d’amateurs. Seuls deux chorales professionnelles ont pu chanter tous
les chants…
Voir aussi http://hachhachhh.blogspot.be/2015/12/les-symboles-pacifistes-et-lexpo-et-si.html
apostille
Jacques Pauwels a
réagi à ce blog en me suggérant "Maikäfer Flieg" - des chansons perdues de la Première Guerre mondiale ; compilé à
partir de 2500 chansons qui ont
été recueillies lors de la Première
Guerre mondiale dans le Volksliedarchiv
allemand en Freiburg. Ecoutez par exemple http://www.folksong.de/lied-128.html
La chanson Maikäfer Flieg date de la guerre des
trente ans (ça remonte)
Maykäfer, flieg!
Der Vater ist im Krieg.
Die Mutter ist im Pommerland.
Und Pommerland ist abgebrandt.
Der Vater ist im Krieg.
Die Mutter ist im Pommerland.
Und Pommerland ist abgebrandt.
Jacques Pauwels nous
suggère aussi "Mein Michel was willst du noch mehr," repris dans son
livre https://www.youtube.com/watch?v=8TZYsIZNdf4
ou ici par les Grenzgänger https://www.youtube.com/watch?v=4a55AtSWo60
En voici le texte:
Du hast Bataillone, Schwadronen,
Batterien, Maschinengewehr,
du hast auch die größten Kanonen.
|: Mein Michel, was willst du noch mehr?
Du hast zwei Dutzend Monarchen,
Lakaien und Pfaffen ein Heer,
beseeligt kannst du da schnarchen.
Mein Michel, was willst du noch mehr?
Batterien, Maschinengewehr,
du hast auch die größten Kanonen.
|: Mein Michel, was willst du noch mehr?
Du hast zwei Dutzend Monarchen,
Lakaien und Pfaffen ein Heer,
beseeligt kannst du da schnarchen.
Mein Michel, was willst du noch mehr?
Du hast Kohlrüben und Eicheln,
und frägst du nach and’rem Begehr,
so darfst du am Bauche dich streicheln.
Mein Michel, was willst du noch mehr?
und frägst du nach and’rem Begehr,
so darfst du am Bauche dich streicheln.
Mein Michel, was willst du noch mehr?
Tentative de traduction:
Tu
as des bataillons, des escadrons,
des batteries, des mitrailleuses,
Tu as les plus grands canons.
Mon Michel, que veux-tu de plus?
Tu as deux douzaines de monarques,
Des armées de laquais et de prêtres,
Mon Michel, que veux-tu de plus?
Tu as des rutabagas et de glands,
de quoi te goinfrer la panse.
Mon Michel, que veux-tu de plus?
des batteries, des mitrailleuses,
Tu as les plus grands canons.
Mon Michel, que veux-tu de plus?
Tu as deux douzaines de monarques,
Des armées de laquais et de prêtres,
Mon Michel, que veux-tu de plus?
Tu as des rutabagas et de glands,
de quoi te goinfrer la panse.
Mon Michel, que veux-tu de plus?
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